На закате жидовской силы

В выпущенном в 2010 г. Епископом Штугартским Агапитом (+2020) и секретарем Германской епархии РПЦЗ протоиереем Николаем Артемовым обращении говорилось о «полноценной исследовательской работе», о том, что «без нового слова о своей истории Россия задохнется». [1] РПЦЗ:ОБЗОР https://www.rocorstudies.org/ru/2011/03/05/obrashhenie-k-uchastnikam-konferencii-nauchnyj-pravoslavnyj-vzglyad-na-lozhnye-istoricheskie-ucheniya/

История Русской Зарубежной Церкви является частью истории России. И те же проблемы касающиеся изучения истории России, относятся к изучению истории РПЦЗ. В свою очередь изучение истории невозможно без совокупности источников во всем их противоречии.

Начиная с 1920-х годов и до начала 2000-х беспрецедентные для церковного права условия, в которых оказались за границей представители Русской Церкви, способствовали защите одной «юрисдикционной» позиции без того чтобы открыто рассмотреть все источники необходимые для восстановления исторической полноты.

Процесс, восстановления общения в Русской Церкви, начатый с приходом к управлению РПЦЗ в 2001 году митрополита Лавра, включал в себя две научные конференции, в ходе которых, представителям РПЦ и РПЦЗ пришлось входить в разное понимание исторической перспективы («ставить себя на место друг-друга»).

Наш интернет-узел РПЦЗ:Обзор продолжает эту историческую работу, предшествующую торжеству церковного единства в мае 2007 года. Важной частью этой работы является публикация значимых документов.

Предлагаемая Вашему вниманию брошюра вышла в Белграде в серии Cовременная библиотечка (Серия «Б» ном. 6) без указания года. Однако судя по упоминанию избрания митрополита Сергия патриархом, ее публикация относится ко времени после 8-го сент. 1943 г. Оригинал брошюры содержится в национальной библиотеке в Праге и таким образом подтверждает подлинность ксерокопии представленную протоиереем Виктором Потаповым на Архиерейский Собор РПЦЗ 1986 г. [2]М.В.Шкаровский, Русская Православная Церковь Заграницей и холокост. РПЦЗ:Обзор. … Continue reading Предположительно брошюра могла использоваться для распространения среди советских военнопленных. Исследователь русской эмигрантской печати периода Второй мировой войны Борис Равдин обращает внимание на схожесть тематики серии с брошюрами издававшимся в Чехии русскими-национал социалистами из Германии, в серии «Библиотека российского национального и социального движения». [3](“Предварительный список русской религиозной литературы, изданной на оккупированных территориях СССР, в … Continue reading

«Без унижения нет фашизма». После окончания Первой мировой войны многие  русские  эмигранты и германские национал-социалисты стали естественными союзниками. Находясь в состоянии психологической травмы было гораздо легче, снять с себя ответственность обвинив в гибели империи: евреев, большевиков, Антанту, чем приступить к болезненному процессу рассмотрения социальных, политических и экономических противоречий, приведших к революциям в обоих империях.  [4] (Michael Kellogg.The Russian Roots of National-Socialism: 1917-1945. Cambridge. 2008.C.77.) Таким образом мировоззрение графа Юрия Павловича Граббе с 1931 г. до 1986 г. управляющего канцелярией Архиерейского Синода РПЦЗ (впоследствии в качестве протопресвитера и епископа), вполне соответствовало настроениям многих в среде русской эмиграции Как об этом вспоминал Игорь Тихонович Троянов, проживший в Белграде с 1931-го по 1944-й годы «(…) настроение было очень националистическое. Я бы сказал, пронемецкое. Не только в церкви, но и в эмиграции оно было пронемецкое». [5](«Часто пытаются говорить не о главном, а о каких-то своих обидах и разочарованиях». РПЦЗ-Обзор. … Continue reading Остается необъяснимым факт, почему после окончания сражения на Курской дуге, в августе 1943 года, поражением германского вермахта, автор выражает непоколебимую уверенность в победе Третьего рейха.

Иллюстрацией полемического отношения к истории, о котором я писал выше, служит тот факт, что в приложении своего разбора книги Д. Поспеловского [6] The Russian Church Under the Soviet Regime 1917-1982. Crestwood, NY.1984 Еп. Григорий, приводит прогерманскую статью 1941 г. арихим. Иоанна (Шаховского) «Близок час» [7]Новое слово. Ном. 27 (356). 29 июня 1941 г. Берлин. Цит. по Епископ Григорий (Граббе). К истории русских церковных … Continue reading, однако нигде не упоминает об этом своих пронацистских сочинениях времен Второй мировой войны. [8]Помимо настоящей брошюры известна еще одна Под шестокраком звездом: јудаизам и слободно-зидарство у … Continue reading

Зачем публиковать эту брошюру Юрия Павловича Граббе? – По ряду причин. Не в последнюю очередь, потому что предлагаемое им идеологизированное отношение к истории продолжает влиять на наше понимание истории, совершающейся с нами сегодня. Так же потому, что этот текст дает представление об историческом контексте, в котором делал свой выбор другой член Русской Зарубежной Церкви, ставший святым – Александр Гугович Шморель.

Протодиакон Андрей Псарев, 13 июня, 2023 г.

И стория не знает более длительного и настойчивого заговора, чем заговор еврейства, стремящегося добиться мирового владычества.

Это не просто заговор отдельной властолюбивой группы людей, а это сущность всей религии целого парода. Вне этого заговора еврейство перестает быть самим собою: оно или растворяет­ся среди других народов, или превраща­ется и нежизнеспособных караимов.

Длительность заговора дает большие преимущества тем, кто ведет его в дан­ный момент. Поколение за поколением приобретает определенный опыт, недо­стающий тем народам, для которых борьба с иудейством является не более, как эпизод в истории. Но, с другой стороны, длительность эта является и слабостью жидов.

Во всякой борьбе сильнее всего действует момент неожиданности. И жиды наибольших успехов достигали именно тогда, тогда, когда их жертвы не подозревали существования их заговора. Но едва их заговор разоблачался, они подвергались сильным поражениям, чаще всего поголовному изгнанию из угрожаемой ими страны.

Длительность еврейского заговора позволяет нынешним государственным деятелям на почве истории изучить своего врага, понять, в чем его сила и в чем его слабость. К сожалению, до сих пор они этого не делали, не придавая еврейству того значения, которое оно имеет на самом деле. Едва ли не первым государственным человеком мирового масштаба, который начал свою деятельность с изучения еврейского вопроса, является Адольф Хитлер. Он глубоко вник в историю еврейства и в характер иудейского народа, увидев при этом его слабые стороны. Вот почему он является для еврейства таким опасным врагом. Его заслуга перед всем миром заключается в том, что, познакомившись с жидовским заговором, он не был подавлен чувством ужаса и безнадежности, а поднял знамя борьбы в тот самый момент, когда еврейство находилось уже на самой границе окончательной своей победы…

Эта заслуга тем более велика, что знакомство с иудейским заговором очень часто вызывает в людях именно чувство безнадежности. Еврейство представляется людям в виде какого-то многоголового дракона, победа над которым невозможна. И вот у людей или опускаются руки, или они борются без надежды на успех, т. е. с половиной своих сил, ибо борец, который считает себя обреченным, всегда слабее того, который верит в свою победу. Рассказывают, что незадолго до революции в России одному государственному деятелю, стоявшему у власти, показали Сионские протоколы. Прочитав их, он сказал: «Поздно, ничего сделать уже нельзя!» Кто знает, как повернулась бы история, если бы в России одни государственные деятели не закрывали свои глаза перед лицом еврейского заговора, а другие не считали бы, что поздно с ним бороться.

В настоящее время разразилась Мировая война такой силы, какой никогда не было в истории. Она разразилась потому, что жиды с ее помощью хотят овладеть всем миром. За Советами, Ан­глией и Америкой стоят жиды и теперь даже не очень скрываются. Для народов Европы делается все яснее, что дело идет не о границах того или иного государства, не об обеспечении его международных прав и т. п., а о самом существовании христианского мира и хри­стианской культуры. Победа иудействующей коалиции, ведомой Сталиным, явно грозит всему миру таким же раб­ством, какому подвержен ныне русский народ в СССР.

И вот тут встает вопрос о том, кто победит о этой титанической борьбе. Многих подавляют ее масштабы. Перед лицом того ужаса, какой грозит миру в случае победы коммунизма, люди видят только силы противника. Они зажмури­ваются перед его ударами и не видят, как открываются его уязвимые места. Иудо-коммунистическая опасность пред­ставляется им непобедимой гидрой, и при каждом временном успехе врага или да­же только при слухах о его наступатель­ных намерениях таких людей охваты­вает безнадежный ужас, они уже думают не о победе, а о том, как, когда и где их будут подвергать казни. Так думают лю­ди честные. А те, кто поподлее, примериваются, как бы им приспособиться к ожидаемой ими жидовской власти.

Однако такие настроения — плод не только малодушия, но и плохого расчета. Жиды не выйдут победителями из настоящей войны.

Жиды — народ очень расчетливый. Но у них есть одна пагубная черта: едва достигнут какого-то успеха, они быстро наглеют, впадают в азарт и раньше времени раскрывают свои истинные намерения. На этом они срывались не один раз о истории.

Всякая победа основывается обычно не столько на материальном перевесе силы, сколько на большей силе духа. Между тем жиды по своему характеру по преимуществу материалисты и недооценивают силу духа у других народов. Они выросли на вере в то, что другие народы только обликом отличаются от животных и потому трактуют их сверху вниз. Прочитайте Сионские протоколы, и вы увидите в каждой строчке это презрительное отношение к гоям. Автор этого замечательного труда считает, что гои настолько глупы и неспособны к созидательной работе, что весь план свой строит на их глупости. «Гои овцы, а мы волки», — говорится в протоколах.

Планы Сионских протоколов во многих отношениях осуществились, особенно в России. Пессимисты на этом основании ждут выполнения их в полном объеме. Но они не замечают того, что теперь падают многие предпосылки протоколов.

Автор протоколов предполагал, что во всех странах будет осуществлена демократия, дающая так много мутной воды, в которой жиды могут ловить рыбу с особенным успехом. Противодействие своим планам он предвидел в качестве возможного большого сравнительно эпизода в виде восстания одного-двух народов. После европейской войны 1914-1918 гг. жиды могли себя считать уже победителями. Мир был поставлен на наклонную плоскость и катился по ней довольно быстро. Казалось, что нужно только еще масонской подготовки, еще немного экономических кризисов, и одно государство за другим, как зрелые плоды, будут падать в корзину будущей всемирной жидовской империи. Все было рассчитано с гениальной точностью. Но… жиды не могли рассчитать, что явится человек, который повернет историю. Национал-социалистический переворот и затем возрождение незадолго до почти уже поддавшейся большевизации Германии — совершенно не укладывается в рамки планов Сионских мудрецов. При всей своей мудрости жидовские вожди были застигнуты врасплох. Они потерпели большое поражение, за которым последовали другие.

Собираясь с силами для будущей возможной всемирной войны, жиды прежде всего строили свои расчеты на значении золота. «Все колеса государственных механизмов, — говорится в протоколе №5, — ходят воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот — золото». Жиды сосредоточили львиную долю мирового золота в подвалах Федерального сберегательного банка С. Ш. С. А. и думали, что таким образом смогут убить промышленную жизнь каждого непокорного государства. Но новая экономическая система, введенная национал-социалистами в Германии, показала, что можно обойтись без золота. Это была колоссальная победа над еврейством, из рук которого было выбито самое могущественное его оружие. Вслед за этим провалились и расчеты на возможность блокады Европы. Европа не только не блокирована, но и более обеспечена рабочими руками, чем государства, борющиеся на стороне жидов.

Начиная войну, жиды предполагали, что на западе Германия будет сдержана линией Мажино и угрожаема англо-французской армией, а с юга ее силы отвлекались бы Югославией и Грецией. Тогда с Востока она должна была быть разбита советской армией. Жидам казалось, что все козыри в их руках. На самом деле козыри эти были биты. Жиды не учли ни духа, ни блестящего вооружения германской армии.

Как ни тяжела эта война, Германия не может быть разбита на военном фрон­те. Больше того, по мере преодоления коммунистической пропаганды и созна­ния прочими народами всей величины иудо-коммунистической опасности, в них самих растут здоровые национальные силы, и мы являемся свидетелями необычного зрелища в истории, когда побежденные пароды образовывают воинские части в помощь своему победителю. На­роды Европы псе более понимают, что происходит не обычное столкновение различных государств, а происходит борьба двух культур, или, точнее, борьба в защиту культуры от мирового врага.

Хорошо, скажут нам, мы готовы согласиться с тем, что до сих пор Германия имела известные преимущества перед своими врагами, но может ли она нанести сокрушительный удар своим противникам? Откуда известно, что она не может этого сделать? Кто знает, какое значение будет иметь то возмездие Англии, о котором все более и более слышно от немцев и о котором с тревогой говорят англичане? Мы не знаем, в чем оно будет заключаться, какое оружие будет употреблено против Англии и не нанесет ли оно ей такой удар, который выведет Британские острова из строя по крайней мере как базу, из которой можно ожидать нападение на берега Европы.

Но, как бы то ни было, Англия и Аме­рика находятся в постоянной опасности внутреннего разложения. Жиды по при­роде своей эксплуататоры, и потому их власть несет в себе всегда фермент разложения. Развитие этого фермента уже заметно в тех стачках, которые посто­янно возникают на важнейших для обороны заводах и в Англии, и в Америке. Жиды капиталисты, служа своему иудей­скому народному делу, никогда не забывают себя, и в условиях военного кризи­са своею жадностью и спекуляциями вызывают озлобление народных масс. Создается обстановка, при которой жизнь трудящихся и не обеспеченных большими капиталами слоев населения делается невыносимой особенно потому, что она после обеспеченной и комфортной предвоенной жизни. Неудивительно, что и в Англии, и в Америке замечается рост антисемитизма.

Вышеуказанное недовольство больших слоев населения, соединенное со сближением с коммунистическим государством в лице СССР, создает громадные внутренние осложнения для союзников. Напрасно жиды стараются по внешности притупить острие этой опасности тем, что советской власти в России придают все более буржуазную внешность. Червь классовой революции очень живуч, и если он раз завелся, вывести его без коренных реформ чрезвычайно трудно. В один прекрасный день мир может с удивлением прочитать о революции в Англии, революции, которая, как всякая революция, внесла бы такой беспорядок в ее жизнь, что открыла бы возможность, быть может, и для столь страшной для англичан инвазии.

Ко всему этому у всякого подлинного английского патриота прибавляется тревога от растущего за счет английских колониальных владений значения естественного соперника Великобритании СШСА. Англия никогда не была в таком унизительном положении, как теперь, когда оба ее союзника ею помыкают как хотят. Подлинные интересы всех трех членов иудействующей коалиции диаметрально противоположны, руководители ее вынуждены без конца искать компромиссы на бесчисленных конференциях, но никогда не найдут решения, которое действительно удовлетворяло бы все стороны. И больше всех приходится уступать Англии. Распадение ее империи теперь только вопрос времени.

Не обеспечена от потрясений и Америка. Наглость овладевших ею жидов может легко вызвать реакцию. Не надо забывать, что именно в этой стране, созданной масонством и выросшей на масонских дрожжах, в начале прошлого столетия один случай убийства масонами бывшего своего сочлена вызвал такое сильное общественное антимасонское движение, какого до Хитлера никогда не было ни в одной стране. Образовалась антимасонская партия, которая получила большинство на выборах в парламент. Жиды своей наглостью легко могут вновь вызвать в американском народе возмущение, которое имело бы теперь решающее значение. А насколько велика эта наглость, можно судить по тому, что жидовская Антидиффамационная Лига однажды возбудила даже вопрос о том, что Евангелие должно быть изменено так, чтобы из него не следовало, что Христос был распят иудеями…

Не очень обеспечена сила и третьего, в настоящее время самого сильного и воинственного члена жидовствующей коалиции, т. е. СССР. Советская военная сила истощается в бесконечных неудачных штурмах германской боевой линии. Внутри страны создаются непреодолимые трудности экономического характера. Наступление ведется из последних сил. Силы эти могут окончательно истощиться каждую минуту.

Под влиянием военных испытаний назревает большой кризис и в руководящих советских руках. Об этом свидетельствуют реформы последнего времени. Если стали вводить чины, если стали давать орденам наименования русских исторических героев, если стали восстанавливать патриаршество и назначать военных священников, — то это не одна только маскировка для иностранцев, но в большей мере и результат необходимости приспособляться к настроениям русского народа. Такие отступления от своей программы и повторявшихся четверть века лозунгов являются признаком большой слабости коммунистической партии. Поднимая на время боеспособность советских частей, эти мероприятия вместе с тем несут в себе большую опасность для московской власти. Особенно опасен для нее эксперимент с Церковью.

Нет надобности долго доказывать, что восстановление патриаршества и предоставление известных прав Церкви диктуется одним лукавством. Сталин и Каганович по-прежнему безбожники, а патриарх Сергий и его сотрудники — послушные орудия советской власти и всячески ее поддерживают. Но все-таки они как-то проповедуют Евангелие, показывают внешнюю красоту Церкви, знакомят народ с подвигами ее святых угодников, и таким образом даже в Сергиевской Церкви люди поневоле слышат учение, противоречащее коммунистическому и особенно привлекательное на фоне советской действительности. Знакомясь со светом Христова учения, многие скоро почувствуют отвращение к коммунизму, и возникнет церковное движение, выходящее из рамок Сергиевской лояльности. Если безжалостное гонение на могло убить веру в русском народе, то компромиссная политика в этой области тем более обречена на неудачу. Вера в России жива, вера эта растет, и рано или поздно она победит коммунизм.

Не менее опасна для Советов и игра на национальном чувстве. Это обоюдоострое оружие. Если уже сейчас миллионы русских людей так или иначе участвуют в общей борьбе с коммунизмом вместе с Германией, то при известной политической обстановке может возникнуть всенародное русское движение, которое носило бы яркий антикоммунистический и антисемитский характер и которое смело бы коммунизм с лица земли. При наличии такого движения Россия вышла бы из рядов врагов Германии.

Итак, растеряв свои главные козыри или до начала, или в первые же годы настоящей войны, еврейство имеет очень мало шансов ее выиграть. Оно старается теперь использовать так называемую войну нервовоздействием на германский народ при помощи бомбардировок. Но германский народ настолько мужественно выносит эти удары, что уже теперь ясно для всякого, насколько ни недостаточны для победы над ним.

Жидовские планы рушатся. Жиды вызвали тяжелую для всего мира войну, требующую напряжения всех сил, но они опять, как не раз уже в истории, погорячились, вызвав ее в неблагоприятной для себя обстановке, ибо недооценили силы своего противника и раньше времени обнаружили свои истинные цели. Последствия будут для жидов ужасными. Напротив, христианский мир, переболев иудо-коммунизмом, надолго получит иммунитет против подобных болезней.

Великий русский писатель и провидец Достоевский предсказывал временную победу жидов и порабощение ими России. Но он же предвидел освобождение от этого рабства. Первая половина этого предсказания исполнилась. Теперь подошло время и для выполнения второй его половины. Победа над еврейством приближается.