О. Андрей, вопрос о – я бы сказала так – о злоупотреблениях в церкви со стороны или священников, или слишком активных прихожан. Как от них защититься? Вот, например, бывает священник-самодур, который налагает на своих прихожан неподъемные послушания, совершенно не смотря на то, что у людей может быть семья, или что это пожилые люди, или больные. И люди просто не тянут это, и часто мы теряем таких прихожан.
Дело в том, что нам никак не избежать в церкви сознательного членства. И конечно, разумение – это высшая добродетель, она только со смирением сопряжена, так что тут очень сложно составить какую-то инструкцию. Хотя, кстати, у нас есть инструкция – наш Синод принял «О проявлении сексуальной агрессии со стороны священнослужителей». Возможно, можно было бы дать подобные рекомендации, благо епархиальное собрание Московской епархии в 1994 году приняло подобного рода указание о младостарчестве. И конечно, критерием является – если священнослужитель ведет человека ко Христу и если он старается если не помочь, то по крайней мере не навредить. Потому что мы все будем сами за себя отвечать, у нас свободная воля, и в разрешительной молитве на исповеди говорится, что священник является свидетелем, но он, конечно, должен очень аккуратно заниматься душепасторством, душепопечением. И у греков именно поэтому только специально посвященные священники могут исповедовать. У нас это дается «автоматом» большинству рукоположенных, подавляющему большинству рукоположенных священников. И здесь у меня тоже возникают вопросы: насколько они подготовлены к этой деликатной миссии? Человек полностью открывается, он как бы на приеме у врача, он раздевается, часто в таком уязвимом состоянии, где человеку можно сделать травму. Так что это, конечно, должно быть заботой и подготовки пастырей, и нашего священноначалия – то, что происходит на приходах. А сами мы тоже дожны быть осмотрительны – так, как мы идем к врачу и мы смотрим: этот врач нам помогает или этот врач нам не помогает. И такой же, может быть, критерий применим здесь. Т.е. люди должны использовать определенную технику безопасности в отношениях, и если им что-то некомфортно, если им совесть говорит, что происходит что-то, что не должно происходить, то тогда они должны обратить на это внимание, но не делать ничего того, что противно их христианской совести.
Ну хорошо, но я так понимаю, что единственное, что может сделать прихожанин – это уйти от этого священника, уйти из этого прихода. Но в Зарубежной церкви ситуация часто такова, что до следующей церкви слишком далеко, и духовную помощь искать неоткуда. Но когда люди действительно подавлены и у них серьезные проблемы со священником и на приходе, они требуют реальной помощи. Вот куда они могут обратиться? Вообще – кто им может помочь в такой ситуации?
Ну, слава Богу, есть разные священники. Они должны обратиться к тому, кому они доверяют, должны посоветоваться с кем-то, и действовать, конечно, смиренно, потому что есть вероятность, что они что-то тоже не понимают. Всегда мы должны это помнить – что мы сами что-то можем не понимать, недопонимать. И Господь говорит, что приди и выясни, что если у тебя есть что-то против брата, приди и спроси его. И это, конечно, тоже помогает – если смиренно задать вопросы, без какой-то самоуверенности, без того, что человек уже на все ответил и он просто ищет какого-то подтверждения. Т.е. надо именно спрашивать, выяснять, и если священник тоже спокойно поговорит, то, может быть, как-то ситуация прояснится, что-то станет понятно. Но опять-таки – о каких-то инструкциях затруднительно говорить. Если это уже действительно проблема криминального характера, то они соответственно должны судиться так, как судятся все правонарушения – если речь идет о каких-то сексуальных домогательствах или что-то такое… А если речь идет просто о каком-то столкновении разных темпераментов или просто священник, как ты сказал, требует послушания, то здесь надо обращаться, может быть, к благочинному, но начинать с самого священника, если это возможно. Так что вот это такая вековечная, так сказать, христианская инструкция. А во взаимоотношениях со слишком ревностными прихожанами, которые устраивают свои законы и правила? У меня одна знакомая начала ходить в церковь, и она была буквально терроризирована сестричеством, потому что ей стали регулярно звонить сестры и говорить, что у нас такое меню и это надо купить и то.. И она просто перестала ходить в этот приход, потому что она делала свои первые шаги в церкви и совершенно не была готова стать шестеренкой грубо говоря, в сестричестве. Так что опять-таки – человек должен сам регулировать это, рассчитывать свои силы и просто сказать: «Вы знаете, мне это не по силам, знаете, я просто этого не могу тянуть». В результате, как у нее получилось – она перестала ходить в этот приход, и у нее осталить плохие воспоминания об этом храме. Так что сводится к тому, что мы должны быть, грубо говоря, квалифицированными пользователями. Мы должны понимать, что сами тоже отвечаем за то, что происходит и регулировать отношения.
