Архипастырское послание Собора Архиереев Русской Православной Церкви в Америке

От редакции

Единственная епархия Русской Церкви за пределами Российской империи, до революции 1917 г. существовала в Северной Америки. Она находилась на обеспечении Министерства иностранных дел Российской империи. После отречения от Престола Императора Николая Второго, 2-го марта 1917 года, средства перестали поступать. Епископ Северо-Американский Александр (Немеловский) не смог удержать епархию от дезорганизации. Чтобы восстановить порядок потребовались опыт и решительность Митрополита Одесского Платона (Рождественского), прибывшего в США в 1922 г. (до революции уже служившего здесь). Однако восстановление стабильности привело к тому, что Северо-Американская митрополия стала самостоятельной, прервав общение и с Церковью в России и с собором русских епископов беженцев в Сербии. В результате, когда Митрополит Платон (Рождественский) преставился в 1934 г., он находился под запрещением и от Синода Митрополита Сергия (Страгородского), и от Собора РПЦЗ. В 1935 г. в Сербии состоялось встреча Митрополита Антония (Храповицкого), Первоиерарха РПЦЗ, Митрополита Западно-Европейского Евлогия (Георгиевского), так же отделившегося от РПЦЗ и приемника Митрополита Платона из Северной Америки – Митрополита Феофила (Пашковского). На этой встрече было принято решение о вхождении Северо-Американской митрополии в состав РПЦЗ на правах самоуправляемого митрополичьего округа. Это решение и было ратифицировано на Шестом Всеамериканском соборе в Нью-Йорке в октябре 1937 г. Епархии Русской Зарубежной Церкви в Северной Америке вошли в состав этого округа с подчинением Митрополиту Феофилу. Предлагаемое вниманию читателей послание было написано на Архиерейском Соборе, последовавшем за Собором Всеамериканским с участием представителей клира и мирян.

Оно подписано четырьмя архиереями раннее состоявшими в непосредственном ведении Архиерейского Синода РПЦЗ и шестью архиереями Северо-Американской митрополии. Иерархи постарались сконцентрироваться в документе на том, что их соединяет, а не разъединяет. Однако, то что именуется в тексте “пожеланиями” указывает на уровень понимания митрополичьим округом своей автономии на уровне автокефалии. [1]Собор 1937 г. самостоятельно меняет Временное положение, принятое в Сербии в 1935 году, сохраняя … Continue reading

В послании говорится о свободном устроении в России патриаршего управления. После избрания в 1943 г. митрополита Сергия (Страгородского) патриархом его имя стало возноситься за богослужениями в храмах Северо-Американской митрополии прежде имени первоиерарха РПЦЗ митрополита Анастасия. 

На следующем, седьмом, Всеамериканском соборе, состоявшемся в Кливланде, Огайо в ноябре 1946 года, большинство делегатов проголосовали за прекращение подчинения РПЦЗ и за прямое подчинение Московскому Патриархату. [2]Это настроение выражало отношение к РПЦЗ выраженное уже на Шестом всеамериканском соборе 1937 года: 105 … Continue reading При этом на Кливлендском соборе архиереи РПЦЗ и Северо-Американской митрополии голосовали за продолжение административного вхождения в состав РПЦЗ. 

Протодиакон Андрей Псарев
13-го марта, 2025 г.

Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа.

«Верую во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.»

Собор Архиереев Русской Православной Церкви в Америке с радостью извещает духовенство и церковный народ Американского Митрополичьего Oкpyгa, что на Всеамериканском Соборе, 5 – 8 октября сего 1937 года состоявшемся, из представителей епископата, духовенства и мирян, принято “Временное Положение об управлении Русской Православной Церковью заrраницей”, в состав которой входит и наш Митрополичий Округ.

Причем наш Округ в своих местных делах остается самоуправляющимся (автономным), имея свои для сего правила, а для общих церковных дел посылает своего Архиерея – представителя на Собор и в Синод Русской Православной Церкви заграницей, и то впредь до восстановления нормальной общей и церковной жизни в России и сво6однаго устроения там на Всероссийском Соборе Церковного (Патриаршего) Управления.

Такое устроение Русского Церкви заграницей состоялось на основании Постановления в Бозе почившего Патриарха нашего Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 20ноября 1920 года за № 362.

Извещаем еще, что Американский Всеамериканский Собор вынес свои постановления и пожелания о дальнейшем устроении нашего Митрополичьего Округа, каковые и будут приняты к руководству в последующей работе Епископами и центральным Митрополичьим Управлением Округа.

I. Отныне мы все представляем единую поместную Русскую Православную Церковь в Америке, составляющую часть Матери Российской Церкви, и всякий, кто желает быть русским православным,должен должен принадлежать к этой Церкви и содействовать ее благоустроению и порядку — дисциплине.

II. К нашему сожалению, остались еще в Америке болезненные образования, появившиеся после мировой войны и российской революции. Великое зло и скорбь причиняют нам бесчисленные, безблагодатные, неканонические организации, прикрывающихся именем Русской Православной Церкви, как то: Кедровского, Климента, Никона, Теодоровича, самосвятов украинских сепаратистов и др. По долгу архипастырской совести предостерегаем русских   равославных людей, что эти организации не принадлежат к Русской Православной Церкви, так что- кто желает остаться русским православным, должен выйти из этих организаций. Они вносяв местную Русскую Православную Церковь одну смуту и беспорядок. Русский православный христианин исповедует «Едину,  Святую, Соборную и Апостольскую Церковь”, поэтому и должен к ней принадлежать, ее членом состоять.

III. С доброжелательством и готовностью помочь следим МЫ за усилиями нашх поневоленных римской унией русских братьев, стремящихся освободиться от этой неволи, сохранить свой восточный обряд и Православную Bеpy отцов. Мы со всей искренностью и любовью свидетельствуем им,что если они действительно хотят освободиться от вековых оков и возвратиться к Русской Православной Церкви отцов своих, то для этого недостаточно сохранить один только восточный обряд. Теперь этим восточным обрядом заманивают русских православных в новую унию с Римом, как коrда – то ваших предков.

Нет, одного обряда мало! Нужно еще полностью принять Православную, неповрежденную  папскими измышлениями, Bеpy и войти в орrанизацию  местной Русской Православной Церкви. Нужно от ее русских Епископов принять посвящение, а не искать его где-то у других народов и Церквей. Православный Русский народ имеет иерархию, хранящую благодатный огонь нашей Русской Веры от времен равноапостольных Кирилла и Мефодия и Просветителя Русского народа Князя Владимира, и нет нам русским  необходимости искать правду у других источников; Церковь наша имеет все для спасения людей.

IV. C любовью и внимание мы наблюдали на Соборе воодушевленную работу наших сотрудников священников и делегатов от мирян: каждый из них требовал единства, дисциплины церковной и жертвенности, как каждый горячо отстаивал свои проекты для общего благоустройства Церкви.

Это была первая встреча разных течений местной Русской Церкви. Мы верим, что единство и дисциплина, которых желает духовенство и народ, и воодушевление, готовность потрудиться для блага Церкви, самоотверженно и жертвенно послужит ей, будут расти и крепнуть у всех: епископов, духовенства и народа, а разногласия и трения изживутся без насилий. Сама жизнь и совместнаяработа покажут путь к тому, чтобынам и нашу церковную жизнь здесь, в Америке, устроять беспрепятственно и быть в органическом единстве со всею Русской Церковью, – сейчас за пределами России, а потом и в ея пределах и во всех частях Великой Русской земли.

Свидетельствуем, что мы и теперь имеем добрые и тесные отношения и сотрудничество со всеми Святителями нашей Церкви заграницей и это приносит нам одну только обоюдную пользу.

V. В частности, братьев наших из бывшей Подъяремной Руси: гaличан, угроруссов, буковинцев умоляем – быть нам всем и теперь, как было доселе, вместе одной Русской Церковью в Америке, одной русской семьею и так совместно отстаивать Православную Bеpy, русскую культуру здесь, в Америке, и помнить о нуждах нашего народа в старом свете. Вместе это легче  сделать. Посему да не будетмежду нами никакого обособления, недоверия и самочиния, но Единая Неделимая Православная Американская Русь.

VI. С бодрым сердцем и твердой верой в Божию помощь приступаем мы к общей совместной работе по благоустроению и развитию церковной жизни в нашем Американском Митрополичьем окpyrе. От вас же, наши соработники и чада духовные, ожидаем единомыслия, послушания, дисциплины и жертвенности.

Господи, помоги и благослови наш общий труд в Твоем Православном русском винограднике в Америке предстательством Пречистыя Твоея Матrри и всех святых, наипаче же в земли Русской просиявших. Аминь.

Подписали:

Митрополит Феофил,
Архиепископ, Тихон,
Архиепископ Виmалий,
Епископ Алексий,
Епuскоп Арсений,
Епископ Иоасаф,
Епископ Вениаман,
Епископ Леонтий,
Епископ Иероним,
Епископ, Макарий.

1/14 октября, 1937 года. Нью Иорк, А. С. Ш.

Материалы по теме на сайте

А. Костадис, История Американской Православной Миссии и Русской Зарубежной Церкви 1917-1922 (Время формирования церковных идеологий)

Архиепископ Макарий (Ильинский), “Архиепископы бриллиантовых крестов не приняли: Из путевого дневника”