Снятие запрещений с митрополита Евлогия и его викариев

Под влиянием возобладавшего общего настроения о необходимости достигнуть церковного мира Архиерейским Собором 1934 года было решено снять с митрополита Евлогия и его викариев наложенное на них запрещение в священнослужении в 1927 году.

По этому вопросу 28 августа/10 сентября 1934 года состоялось следующее определение Архиерейского Собора.

1. Началом печального разделения в Русской Церкви заграницей надо считать неожиданное оставление митрополитом Евлогием Собора заграничных Архиереев в 1926 году. Ныне он сам осудил этот свой поступок, сообщив в письме своем блаженнейшему митрополиту Антонию, что «безмерно скорбит о церковном разделении», просит «простить его за причиненное огорчение» и «готов признать, что в защите своей правоты ему не следовало, быть может, сразу прибегать к такой решительной мере, как оставление Собора, а искать других способов этой защиты», что он «очень жалеет об этом и просит простить его» и снять с него и его клира наложенные Собором 1927 г. запрещения в священнослужении (письмо от 17/30 марта 1934 г.).
2. Доказательство его стремления к восстановлению церковного мира за рубежом можно видеть и в недавнем приезде его в Белград для встречи с блаженнейшим митрополитом Антонием, с которым он, после испрошения обоими иерархами взаимного братского прощения, и вступил в молитвенное общение.
3. На посланное ему телеграфное приглашение прибыть на заседание Архиерейского Собора митрополит Евлогий ответил письмом, проникнутым снова миролюбивыми чувствами, с выражением искренней готовности прибыть на Собор для обсуждения, вместе со своими собратьями, путей к восстановлению нарушенного церковного единства, если бы время и его нездоровье не стояли на пути к осуществлению им своего намерения.
4. Наложенное на митрополита Евлогия и его викариев запрещение в священнослужении лежит тяжким бременем на совести его клира и паствы; те и другие хотели бы, чтобы эта тягота возможно скорее была снята с них и вместе с тем было бы устранено главное средостение, отделяющее их от иерархов, объединяющихся вокруг Собора, и их паствы: об этом свидетельствуют многочисленные письма отдельных лиц, заявления разных групп верующих, появившиеся в печати, и, наконец, адрес, покрытый сотнями подписей, присланный ко времени открытия Собора на имя блаженнейшего митрополита Антония из Западной Европы.
5. Неумение разбираться в канонических вопросах одних и злонамеренное толкование наложенного па митрополита Евлогия запрещения со стороны других вызвали большие соблазны, разделения и даже озлобление в зарубежной русской среде и породили опасную смуту, которая вредно отражается на положении Русской Церкви вообще и грозит поколебать ее авторитет в глазах других Православных Церквей и инославных исповеданий.

Принимая во внимание все вышеуказанные основания, Собор заграничных архиереев по чувству братской любви и снисхождения к митрополиту Евлогию и его викариям и, вместе с тем, ради пользы церковной единогласно постановил: снять с митрополита Евлогия и его викариев наложенное на них запрещение в священнослужении и восстановить с ними тотчас же не только молитвенное, но и литургическое общение. Собор выражает при этом твердую надежду, что принятая им в духе христианской любви мера церковной икономии умягчит сердца, ожесточенные долгим разделением, и подготовит постепенно почву для восстановления полного церковного единства за рубежом. Последнее, конечно, может наступить не ранее, как митрополит Евлогий выйдет из юрисдикции Вселенского Патриарха и сложит с себя звание экзарха последнего. Пока он не примет такого решения, его настоящее положение всегда будет вызывать справедливые канонические и другие нарекания, которые прекратятся сами собой, как только он снова органически соединится с Русской Церковью и с Собором русских иерархов заграницей.

Только тогда может быть поднят вопрос о разграничении иерархических прав по управлению Западно-Европейской паствой между ним и архиепископом Серафимом и епископом Тихоном.

Впредь до этого настоящие канонические полномочия последних по управлению подчиненными им Западно-Европейскими епархиями, как правомочных русских епископов в Западной Европе, остаются неприкосновенными и отнюдь не должны быть оспариваемы со стороны митрополита Евлогия, что могло бы послужить поводом к возникновению новых столкновений и борьбы в недрах зарубежной части русской Церкви.